HEIL - Перевод немецкий на польский

I. he̱i̱l [haɪl] ПРИЛ.

1. heil (wieder gesund):

heil Person

zdrowy

heil Gegenstand

naprawiony

heil Wunde

zagojony

heil Knie

wyleczony

2. heil (unverletzt):

heil Mensch

bez obrażeń

heil Mensch

cały

mit heiler Haut davonkommen разг. (unverletzt, ungestraft)

wyjść [z czegoś] bez szwanku разг.

mit heiler Haut davonkommen разг. (unverletzt, ungestraft)

uratować skórę fig разг.

3. heil (intakt):

heil Gegenstand

bez uszkodzeń

heil Gegenstand

nienaruszony

heil Gegenstand

cały

etw wieder heil machen разг. Puppe

reperować [св. z‑] coś

hoffentlich ist die Vase beim Umzug heil geblieben

mam nadzieję, że wazon м. nie zbił się podczas przeprowadzki

die heile Welt

wspaniały świat м.

II. he̱i̱l [haɪl] НАРЕЧ. (unverletzt, unbeschädigt)

etw heil überstehen (Mensch)

wyjść z czegoś bez obrażeń

etw heil überstehen (Auto)

wyjść z czegoś bez uszkodzeń

heil am Ziel ankommen

cało dotrzeć do celu

He̱i̱l <‑[e]s, мн. отсут. > [haɪl] СУЩ. ср.

1. Heil (Wohlergehen, Glück):

Heil

szczęście ср.

sein Heil in etw дат. suchen

szukać w czymś własnego szczęścia

Petri Heil!

Piotrowi cześć! (pozdrowienie niemieckich rybaków i wędkarzy)

Heil Hitler! hist

niech żyje Hitler!

2. Heil РЕЛИГ. (Erlösung, Seligkeit):

Heil

zbawienie ср.

I. he̱i̱len [ˈhaɪlən] ГЛ. неперех. +sein

heilen (gesund werden) (Wunde, Bruch)

goić [св. za‑] się

II. he̱i̱len [ˈhaɪlən] ГЛ. перех. (kurieren)

heilen Person, Krankheit

leczyć [св. wy‑]

er/sie ist von jdm/etw geheilt fig, ирон.

przeszło mu/jej na punkcie kogoś/czegoś разг.

Präsens

ich	heile
du	heilst
er/sie/es	heilt
wir	heilen
ihr	heilt
sie	heilen

Präteritum

ich	heilte
du	heiltest
er/sie/es	heilte
wir	heilten
ihr	heiltet
sie	heilten

Perfekt

ich	bin	geheilt
du	bist	geheilt
er/sie/es	ist	geheilt
wir	sind	geheilt
ihr	seid	geheilt
sie	sind	geheilt

Plusquamperfekt

ich	war	geheilt
du	warst	geheilt
er/sie/es	war	geheilt
wir	waren	geheilt
ihr	wart	geheilt
sie	waren	geheilt

Одноязычные примеры (не проверены редакцией PONS)

Das Pneuma wird zwar als Fundament des Heils bezeichnet, aber nicht als dessen Erfüllung.

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Das Kirchenportal wird dadurch ikonographisch als Tür des Himmels bzw. des Heiles gekennzeichnet.

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Alle Riten und Zeremonien, auch die Taufe, hält Bünderlin für unnötig zur Erlangung des Heils.

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Abschließend erinnert er daran, dass die liebevolle Amtsausübung und die Bewahrung des Heils zum Seelenfrieden der Priester beitragen würde.

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Mit ihr werden die Welt-, Heils- und eigene Lebensgeschichte miteinander gedeutet und parallelisiert.

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